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恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心是义(yì)的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的内(nèi)容，孟子(zi)认为人(rén)性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端(duān)而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的(de)治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和政(zhèng)治行动，成书(shū)大(dà)约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四书”。