十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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