子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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