克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人(rén)独处时(shí)也要(yào)严格要(yào)求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲(yù)望(wàng)，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树(shù)立远大(dà)理想和抱负(fù)，不(bù)断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办全独一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是(shì)君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一(yī)种人(rén)生态度，表里如一；彰显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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