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佛系心态是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做(zuò)宰佛系心态是什么意思相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北(běi)海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过程的(de)变佛系心态是什么意思异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄(lù)的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。