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独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个(gè)地支(z苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗hī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文化源头，苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗line-height: 24px;'>苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤(chì)道附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物(wù)即前十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的(de)先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的(de)思想意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的(de)属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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