一(yī)山放过一(yī)山拦全(quán)诗(shī)原版，一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗是什么诗是“一山放过一(yī)山拦(lán)”正确的句(jù)子是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫(mò)言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢的。

　　关(guān)于一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗方阵是什么意思是(shì)什(shén)么诗(shī)以及一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗拼(pīn)音，一山放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗(shī)是什么(me)诗(shī)，一山放过一(yī)山拦全诗朗读，一山放过一(yī)山拦全诗书(shū)法(fǎ)等问题，小编将为你整理以下知识：

一山放过一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万(wàn)里(lǐ)创(chuàng)作(zuò)的(de)七言绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么上山(shān)艰难下(xià)山容(róng)易(yì)，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现(xiàn)走来走(zǒu)去(qù)还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的(de)意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却(què)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作(zuò)者善于从日(rì)常生活(huó)里人(rén)们习见(jiàn)的现象中，敏感地(dì)发现和(hé)领悟(wù)某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而又富(fù)于理趣的(de)语言表(biǎo)现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富(fù)于包孕的诗句(jù)。

　　它包含(hán)了(le)下岭前艰难攀(pān)登的整个上山过(guò)程，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别(bié)人，耐人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此(cǐ)说(shuō)“赚”——行人是被自己(jǐ方阵是什么意思)对下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象骗(piàn)了。

　　诗人(rén)在这(zhè)里只点出而不说破(pò)，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句(jù)承接“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留下(xià)的悬念(niàn)进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少(shǎo)道山岭，下山过程中也会(huì)相(xiāng)应遇(yù)到多(duō)少道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形(xíng)容却(què)把山变(biàn)成了有生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人布(bù)置(zhì)了一个(gè)迷人阵(zhèn)，设(shè)置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在(zài)这一(yī)“拦”一“放”的(de)重(zhòng)复中体(tǐ)现出来(lái)了。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)景物描写(xiě)和生动形象的比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行(xíng)路的感受(shòu)，说明(míng)一(yī)个(gè)具有(yǒu)普(pǔ)遍意义的深刻道理：人(rén)们无论做(zuò)什么(me)事，都要对前进道(dào)路上的困难作好(hǎo)充分的估(gū)计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙(xī)元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁(gé)出为江东转运副使(shǐ)，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴(fù)，乞(qǐ)祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行(xíng)人肠断时，子规得得(dé)向人(rén)啼”意思是正是路上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人时年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外(wài)出(chū)途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读(dú)等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆(lù)游齐(qí)名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称(chēng)诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗(shī)

　　一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人(rén)错喜弯启或(huò)欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨(yáng)万里(lǐ)所做(zuò)，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗(shī)人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山(shān)岭上下来就没有困(kùn)难(nán)，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一(yī)座(zuò)山，另(lìng)一(yī)座山(shān)立(lì)刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说什么(me)上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 方阵是什么意思