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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就是(shì)空的(de)话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何(hé)处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口　　其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的(de)师父出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出(chū)了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然要高得(dé)多(duō)，所以最终慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了(le)神(shén)秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提(tí)本无树

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