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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(ji昆明市属于几线城市，云南最好三个城市àn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cā昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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