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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大(d蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样à)，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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