作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神(shén中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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