手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗内(nèi)容是(shì)：危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰(chén)的(de)。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上(shàng)寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之高(gāo)，站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里(lǐ)指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了(le)李白(bái)夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法，形象而又逼真地写(xiě)出了山(shān)寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜(yè)之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就确(què)切、生动、形(xíng)象(xiàng)地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽致(zhì)地描摹了出来(lái)。

　　次句以极(jí)其夸(kuā)张的技(jì)法(fǎ)来烘(hōng)托(tuō)山(shān)寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将读(dú)者(zhě)的审(shěn)美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空(kōng)，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢(gǎn)”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心(xīn)理(lǐ)状态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距(jù)之(zhī)近，这样，山寺(sì)之(zhī)高也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描绘了山寺的高(gāo)耸，给人(rén)以丰富(fù)的联想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然(rá仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文n)朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字(zì)字惊人(rén)，堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读(dú)者面(miàn)前(qián)，给人身(shēn)临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这(zhè)些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手拈来(lái)，用入诗中，让人顿(dùn)感情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化而(ér)又和谐统一，具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就酣畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出了(le)人在高处的愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为(wèi)是李白的(de)作(zuò)品，在(zài)湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有多(duō)篇题目(mù)与内容均与此诗相(xiāng)近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人”（译(yì)文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺(sì)内，一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上(shàng)的神(shén)仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等(děng)多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸(àn)精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山河的(de)热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民(mín)间文(wén)艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素(sù)材，构(gòu)成其特(tè)有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌(gē)艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自(zì)家三少的(de)作品(pǐn)《神印(yìn)王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(rú)下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力(lì)量可以(yǐ)握住太(tài)阳月(yuè)亮和(hé)星(xīng)星，人世间再也(yě)没有(yǒu)第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代(dài)的(de)光(guāng)明(míng)之子，被龙(lóng)皓(hào)晨和采儿的(de)感情所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将其净(jìng)化为生灵之金，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化为魂灵(líng)后死亡，化(huà)为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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