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君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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