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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；<旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释/p>

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外。

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