胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(l1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少e)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大(dà)将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别(bié)于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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