周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的(de)意思(sī)是什(shén)么解(jiě)释是我要像(xiàng)周(zhōu)公一样，像天下英(yīng)雄一样(yàng)真诚(chéng)地臣服于我的。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什(shén)么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一(yī)顿饭(fàn)三(sān)吐喂，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌(gē)的时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我(wǒ)现在一(yī)直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于(yú)此，无法(fǎ)割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三(sān)卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不(bù)能成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔(shū)，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕在(zài衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢)这(zhè)个(gè)世界(jiè)上失(shī)去(qù)一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界(jiè)各地的人才，周(zhōu)公(gōng)不得不多次在洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头(tóu)发，在(zài)一顿饭(fàn)中(zhōng)多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他用(yòng)“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人(rén)才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下(xià)归心”的意(yì)思(sī)是(shì)我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下(xià)的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝(zhī)可依(yī)？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路(lù)，一(yī)个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星光稀(xī)疏(shū)，一(yī)群(qún)寻(xún)巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所？高(gāo)山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行(xíng)》是政治性很(hěn)强(qiáng)的诗(shī)作，主要(yào)是为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所实行的政治路线和政(zhèng)治策(cè)略服(fú)务的；然(rán)而(ér)它那政治内容(róng)和(hé)意义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比兴手(shǒu)法(fǎ)，达到寓(yù)理于情、以情(qíng)感人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经能够(gòu)按照抒情诗的特(tè)殊规律来取(qǔ)得预期的社(shè)会效(xiào)果(guǒ)，这(zhè)一创作经验(yàn)是值得(dé)后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进(jìn)步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术(shù)化(huà)的表现，也得到(dào)了(le)历史的肯定。

　　周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的(de)意思(sī)是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)解释是我要(yào)像周公一样，像天(tiān)下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我(wǒ)的(de)。

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周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是(shì)什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世(shì)上不轻。

　　不过(guò)，一(yī)亩三抱头发(fā)，一(yī)顿饭三(sān)吐喂，还(hái)怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人(rén)当时的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的(de)缘故，我(wǒ)现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地(dì)用(yòng)香村(cūn)。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海(hǎi)不厌(yàn)倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不能(néng)成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子，武王(wáng)的(de)弟(dì)弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引(yǐn)来自世界各地(dì)的(de)人才，周公不得(dé)不多(duō)次在洗澡时(shí)抱(bào)着(zhe)头发，在(zài)一顿饭中多次吐(tǔ)出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表(biǎo)达他对人(rén)才的渴(kě)求(qiú)和(hé)对(duì)人(rén)才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字(zì)的(de)意思，是指嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着食(shí)物(wù)。

　　那么(me)“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思就是，周公吐(tǔ)出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意(yì)思是(shì)我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不(b衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ù)可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突(tū)然喷涌(yǒng)而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田(tián)间小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情(qíng)谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们栖身之所？高(gāo)山(shān)不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治路线和政治(zhì)策略服务的；然而(ér)它那政治内容(róng)和意义却(què)完全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的(de)特长，准确(què)而巧妙(miào)地运(yùn)用了(le)比兴手(shǒu)法(fǎ)，达到(dào)寓理(lǐ)于情、以情(qíng)感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够(gòu)按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效(xiào)果(guǒ)，这一(yī)创作经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的进步意义(yì)，所以他(tā)对“求贤”这一(yī)主(zhǔ)题所作的高度(dù)艺(yì)术化的表(biǎo)现，也得到了历史的(de)肯(kěn)定。

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