登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而大冤种什么意思，大冤种是骂人吗绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）大冤种什么意思，大冤种是骂人吗善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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