高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业，在做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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