草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现了(le)作者的(de)理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字(zì)来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品质(zhì)，并不(bù)是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们(men)做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵(guì)。

　一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人(rén)采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思(sī一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一

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