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不(bù)拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还原(yuán)
被动(dòng)句。于,介词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。
指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉(jiā)其能行古道
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日jū)束。
指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说(shuō)》以贻(yí)之。
翻译:李家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向我学(xué)习。
我赞许他能够遵行(xíng)古人(从(cóng)师)的(de)途(tú)径(jìng),写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。
不(bù)拘于时出处意思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束(shù),来向我学习。
拘(jū):拘束
时:世俗(sú)
余:我
学于余:向我(wǒ)学(xué)习(xí)
不拘于时句式(shì)
不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)是(shì)被动句。
这句北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日(jù)话(huà)出自于师说,原文如下:
古之学者必(bì)有师。
师者,所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。
人非生而知之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终不解矣。
生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵无贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存,师之所存也。
嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉;今之众(zhòng)人(rén),其下圣人也亦(yì)远矣,而(ér)耻学于师(shī)。
是故圣(shèng)益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱(ài)其孝清子,择师而教之;于其(qí)身(shēn)也,则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童子(zi)之(zhī)师(shī),授之书而习其句(jù)读者,非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。
句读之不(bù)知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大(dà)遗(yí),吾(wú)未见其明也(yě)。
巫医(yī)乐师百工(gōng)之人,不(bù)耻相(xiāng)师。
士大夫(fū)之(zhī)族,曰师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。
巫医(yī)乐师百工(gōng)之人,君子不齿(chǐ),今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及,其(qí)可(kě)怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了