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不(bù)拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还原(yuán)

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

  指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

  师说节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉(jiā)其能行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日jū)束。

  指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

师说节选

  原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

  翻译:李家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向我学(xué)习。

  我赞许他能够遵行(xíng)古人(从(cóng)师)的(de)途(tú)径(jìng),写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。

不(bù)拘于时出处

  意思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘束(shù),来向我学习。

  拘(jū):拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于时句式(shì)

  不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

  这句北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日(jù)话(huà)出自于师说,原文如下:

  古之学者必(bì)有师。

  师者,所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

  人非生而知之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终不解矣。

  生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。

  吾师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵无贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉;今之众(zhòng)人(rén),其下圣人也亦(yì)远矣,而(ér)耻学于师(shī)。

  是故圣(shèng)益圣,愚(yú)益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱(ài)其孝清子,择师而教之;于其(qí)身(shēn)也,则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。

  彼童子(zi)之(zhī)师(shī),授之书而习其句(jù)读者,非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

  句读之不(bù)知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大(dà)遗(yí),吾(wú)未见其明也(yě)。

  巫医(yī)乐师百工(gōng)之人,不(bù)耻相(xiāng)师。

  士大夫(fū)之(zhī)族,曰师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑(xiào)之。

  问之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

  巫医(yī)乐师百工(gōng)之人,君子不齿(chǐ),今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及,其(qí)可(kě)怪也欤(yú)!

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