三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的(de)经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习(xí)的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的定语中心语是什么定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思意思，连接状语和中心语是什么意思(de)，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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