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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污diǎn)中的(de)地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在(zài)中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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