赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一(yī)系列手段将客死他乡的死者尸体运(yùn)回(huí)故(gù)里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存(cún)在的吗？古代(dài)湘西一(yī)带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东(dōng)地(dì)区谋生，有些人就客死他(tā)乡(xiāng)了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很(hěn)少(shǎo)有人(rén)愿意花大钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也(yě)非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各(gè)个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角(jiǎo)度看待，尸体不可能自己前行(xíng)，但这些(xiē)传说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能(néng)是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活(huó)都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站死的(de)，都属于(yú)“三赶”之列；而(ér)病(bìng)死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接(jiē)那(nà)些(xiē)尸(shī)体完整，没有传(chuán)染病等方便(biàn)他(tā)们运送的活(huó)，而(ér)那些死的(de)比较惨的，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的(de)，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病(bìng)死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回，其(qí)实是(shì)怕(pà)自己被传染疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是(shì)尸体泡烂(làn)了(le)，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的(de)是罪孽深重之人(rén)，魂魄不配回(huí)归故里，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送(sòng)，另外(wài)一种利用了尸体特有的运动原理。
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赶尸匠为(wèi)师徒(tú)两人一组，师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背(bèi)尸(shī)体，而且是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋(bá)山涉(shè)水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族(zú)特制的防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样可以防(fáng)止尸体在运(yùn)送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠将死者胳膊(bó)与自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸(sh拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ī)匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见了都会(huì)回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也不会让他靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化(huà)，迷(mí)惑世人(rén)。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后(hòu)会(huì)立即僵(jiāng)硬，过了四十(shí)八小(xiǎo)时之后肌(jī)体又恢(huī)复(fù)一些柔软，然(rán)后(hòu)又变得僵硬。但大(dà)的(de)关节，例(lì)如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳(gē)膊(bó)伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前(qián)行(xíng)。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时(shí)就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人会(huì)问，两(liǎng)具(jù)尸体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气才能拖动(dòng)，还(hái)不如(rú)抬着(zhe)走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关(guān)，从四川和贵(guì)州(zhōu)地(dì)区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从高(gāo)至低的，大(dà)多是(shì)下坡路，利用(yòng)地(dì)势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体背着(zhe)走(zǒu)即可。

这种赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)也只是传(chuán)闻(wén)，现代(dài)科学家也争论(lùn)不一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判断(duàn)。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破解其(qí)原理。无论尸(shī)体是否像影视剧(jù)里那(nà)样自动行走，湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职业是(shì)一定存在的，可能古人(rén)将(jiāng)它神秘化了。

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