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恻隐之心(xīn)仁(rén)之(zhī)端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的(de)意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包(bāo)括四个方(fāng)面(miàn)，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不(bù)能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为(wèi)贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动，成(chéng)书大(dà)约在战国中期，属(shǔ)儒家(jiā)经典(diǎ倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例n)著(zhù)作。

　　其学说出发点为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是(shì)：倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在(zài)孟子的(de)哲学里，人性(xìng)本善且拥有四种(zhǒng)天(tiān)生就有的本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　这“四心”就(jiù)是“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这(zhè)四种道启裂德范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟(mèng)子(zi)曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王(wáng)有不忍(rěn)人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人(rén)之心，行不忍人(rén)之政，治天下可运之掌(zhǎng)上。

　　所以谓人皆有不(bù)忍人之心(xīn)者(zhě)倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例，今(jīn)人乍见孺子(zi)将入于井，皆有怵(chù)惕恻隐之(zhī)心;非(fēi)所以(yǐ)内(nèi)交(jiāo)于孺子之(zhī)父母也(yě)，非所以要誉于乡 党朋友(yǒu)也(yě)，非恶其声而然也。

　　 由(yóu)是观之，无(wú)恻隐之(zhī)心，非人也;无羞恶(è)之心，非(fēi)人也(yě);无辞让之心，非(fēi)人也;无(wú)是非(fēi)之心(xīn)，非人也。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也;羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也;辞(cí)让之心，礼之端也;是非之心，智(zhì)陵(líng)旁并之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹尺迹(jì)其有四体(tǐ)也。

　　 有是(shì)四端而(ér)自谓不能者(zhě)，自(zì)贼(zéi)者也;谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣，若火之始然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

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