念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句是原文前不见古人，后不(bù)见来者的。

　　关于念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什(shén)么诗(shī)句以及(jí)念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么？，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么 百度网(wǎng)盘，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗，念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什么古诗(shī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句(jù)是(shì)什(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思