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明经(jīng)和进士的区别(bié)，明(míng)经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股(gǔ)试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国传统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了以往中国(guó)政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约(yuē)，整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常深远的(de)，十五至十六(liù)世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除(chú)，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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