祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多(d悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词uō)困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下(xià)之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的(de)后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴与悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚(shàng)书(shū)》古(gǔ)训悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词，更增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带(dài)感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词