起于垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于(yú)足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：局面安定(dìng)时容易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时(shí)容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生(shēng)的体验和(hé)对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于几成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么？老(lǎo)子认为，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个(gè)人应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平(píng)静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败的事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子(zi)道德(dé)经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的压在玻璃窗边c，在窗户边c(de)萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；千里的(de)远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累压在玻璃窗边c，在窗户边c，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏(tà)实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然”是(shì)《道(dào)德经(jīng)》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领(lǐng)域(yù)的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之(zhī)道，在(zài)辨证(zhèng)的(de)反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一是万物(wù)的本质体现，物(wù)极必反是万物(wù)演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自(zì)然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成(chéng)了《道(dào)德(dé)经》的主题，同(tóng)时(shí)也使得《道(dào)德经》一书(shū)在(zài)结构上经由“物理至(zhì)哲学(xué)至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由自然之道进入(rù)到伦(lún)理之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治(zhì)的设想(xiǎng)与治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自然秩序(xù)中(zhōng)找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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