劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是(shì)劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

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　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评价(jià)认为形1km等于多少米 1km是不是1公里容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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