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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文文和译文龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zh司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文è)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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