社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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