四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(ji瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织è)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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