三字(zì)经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德(dé)育(yù)教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心(xīn)就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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