盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞#ff0000; line-height: 24px;'>菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞(yì)见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即(jí)使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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