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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角(jiǎo)度，这属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的存(cún)在(zài)，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看(kàn)起来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可持续(xù)的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗(zhì)序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存(cún)在形态。

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