怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言(yán)论和高尚的行为(wèi)，比喻人(rén)具有纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有益的(de)言论和高(gāo)尚的(de)行为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)”出(chū)自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书(shū)·学五》：“见人嘉言(yán)善(shàn)行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释(shì)：高风(fēng)：高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集(jí)》卷一：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固已无愧于(yú)四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其(qí)好(hǎo)贤(xi<反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系án)尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本(běn)来就已经无愧于商山四(sì)皓(hào)了，还那样仰(yǎng)慕(mù)他(tā)们，尤其向(xiàng)往他(tā)们喜欢(huān)贤才崇尚(shàng)友谊的(de)情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语(yǔ)、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和(hé)行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词(cí)：厚颜(yán)无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什(shén)么意思

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的好 言语(yǔ) 和好行(xíng)为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说》， 出(chū)于 明朝张 居正(zhèng) 的手笔(bǐ)，辑录历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦(qí)行 卓越的思(sī)想和不平(píng)凡的行为。

　　 战(zhàn)国(guó) 楚(chǔ) 宋玉(yù)含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意(yì)琦(qí)行，超然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)的反义词(cí)： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做(zuò)违法的事,做令人(rén)痛恨(hèn)的事你待为(wèi)非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终(zhōng)久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你(nǐ)心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语(yǔ)；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为

　　常(cháng)用(yòng)程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意(yì)： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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