不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不(bù)要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程(chéng)，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的(de)泉水，这是由于它(tā)用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这是(shì)因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态“无(wú)以至千里”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点(diǎn)一点积(jī)累，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的(de)地(dì)方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论(lùn)，常(cháng)被与孟(mèng)子的(de)性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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