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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自外女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

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