释(shì)明心是(shì)妙智寺的和尚，从(cóng)我们大众的角度去看的话，好像(xiàng)没有几个(gè)年轻人是(shì)自愿到寺院去出家的(de)，可(kě)是释明心偏偏(piān)就是那个比较(jiào)独特的人，感(gǎn)觉但凡是发愿深的人(rén)就(jiù)是(shì)他这个样子，好多人说看(kàn)到他的容颜就觉得特别的庄(zhuāng)严，给释(shì)明心面相(xiāng)分(fēn)析的人也特(tè)别(bié)的多(duō)，大底(dǐ)上都是称赞的声音，不过(guò)释明心和我(wǒ)们印象中的和(hé)尚稍微有(yǒu)那么一(yī)点(diǎn)不同，毕(bì)竟他有是新(xīn)时代的少年啊，法源深的人就(jiù)是他这个样子。

三十(shí)二相

最近网络上有一(yī)位特(tè)别招人(rén)赞叹的年轻和尚，年纪不大却可以(yǐ)披上袈裟(shā)到(dào)寺院(yuàn)里面去修(xiū)行，目前正在研读佛学院的高阶学识，就一(yī)般家庭来(lái)说，不是(shì)有特殊的(de)原因谁会愿(yuàn)意(yì)放自己的孩子(zi)到寺院里面去守(shǒu)青灯(dēng)呢(ne)，释明心的(de)父母一开(kāi)始也不同(tóng)意(yì)的，但(dàn)是后(hòu)来在释明心的坚(jiān)持下还是同意了，这才有(yǒu)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语了释明心在(zài)妙(miào)智寺修行的开始。

求学

释明心一边修行一边也会到各地的宝刹去拜访，听(tīng)说(shuō)他有去过印度(dù)佛国(guó)，真的不知(zhī)道现在的他是不是已经(jīng)在(zài)佛(fú)学文化上有了更(gèng)深入(rù)的考量，好多人在看到释明心面相的时候都会说这位师父的容(róng)颜好庄严啊，给(gěi)释明(míng)心面相分析的人(rén)也(yě)特别的多(duō)，传他前世一定做了好(hǎo)多(duō)善事的(de)想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得(dé)但凡(fán)是发(fā)愿深的人(rén)差(chà)不(bù)多就(jiù)是(shì)他这个样子了。

释明心(xīn)

本来出(chū)家的人对于我(wǒ)们普通大(dà)众而(ér)言就是一个比较离群索居(jū)的人群，可是随着时间的(de)推(tuī)移(yí)和社会(huì)整体的发展，出家(jiā)的人也有(yǒu)了与时俱进的脚步，所(suǒ)以释明心或许和我(wǒ)们大家心里所想(xiǎng)的传统和尚(shàng)不太一样(yàng)，毕竟他也是少年中的一员(yuán)，像(xiàng)打(dǎ)球这类事情释明心也是经常也会(huì)去(qù)做的，跟只会参(cān)禅打坐的(de)理想型出家人(rén)多了几分活泼(pō)。

释明心

佛经(jīng)里面说(shuō)人有三十二面(miàn)相和八十中(zhōng)好(hǎo)，你的心里想着什么，面相上也会(huì)慢慢(màn)随(suí)之变化，释(shì)明心面相(xiāng)呈现的是(shì)庄严(yán)，所以(yǐ)不少人觉得在他的内心一定对佛教文化感(gǎn)悟很深(shēn)，我们(men)虽然不提(tí)倡青年们(men)都去出家静修，不过适当的独(dú)坐自省(shěng)非(fēi)常有意(yì)于(yú)自(zì)己的身(shēn)心(xīn)健康，起(qǐ)码可以洗涤一下周身的浮(fú)躁(zào)之气，只(zhǐ)有静下心人才(cái)能冷静的看待和处理任何问题。

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