仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不(bù)分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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