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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书(sh现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸ū)》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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