1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升-橘子百科-橘子都知道

1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。