四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思p>

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德(dé)的当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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