远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默古代与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默>

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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