四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物