远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你的。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释(shì),远则怨,近(jìn)则(zé)不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě),近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。
近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思
近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨(yuàn)恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。
通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi),也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨(pēng)击,被认(rèn)为是(shì)歧视胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想(胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会(huì)。
本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在于(yú)胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。
其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。
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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě),近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。
此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。
通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
女子(zi)与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击(jī),被认为是(shì)歧(qí)视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了