盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zō日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ng)教文化方面的(de)规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(lái)说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人(rén)即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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