其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zh2023年石油会暴涨吗，今日油价格表āng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的(de)社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒(rú)家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。2023年石油会暴涨吗，今日油价格表>

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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