转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵(líng)童的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是(shì)藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱认，于是活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方式(shì)还算正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理(lǐ)解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是(shì)转世(shì)制度现(xiàn)在基本上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题(tí)啊。

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