四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么行的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuà故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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